أم كيف يهدأ لي بال، وتستكين لي حال لأتمكن من تسليم أمن قومي بما فيهم أهلي لقيادة افتقرت إلى الحكمة والعدل بين نبلائها؟

إنها والله حلقة لا تفقه من أمرها شيئا، إلا في ما يتعلق شأنه بما يملأ جيبك.

إن كنت قد تعلمت شيئا من حياتي كلها عامة، ومن موقفي مع ابن تميم خاصة، فوالله لهو ما تختصره قناعتي بأننا نمضي في هذه الحياة مسيرين لا مخيرين.

قبّحَ الله قول الإنسان حين يتحدث فيما لا يفقه، وما أعجب أمر التاجر حين يتحدث في شؤون اقتصاد الأمة!

وتحكيمُ العقل في أمر هذا التباين واجب، فليس لهذا التباين أدنى حق في أن تُسلّم له راية قيادة الدولة، بل إن الحق للنظام أن يقرّر ما يجب أن يحكمها في القيادة.

فالقضية يا سيدي ليست متأصلة بشخوص معدودة، بل بفكر مجتمعي وجب استبداله بقصد الإصلاح.

ففي مساحة الدولة الريعية التي لا تبدي أي اهتمام أو احترام للقيمة الإنتاجية فإن كل من يتقن اقتناص الفرص لصالحه الشخصي تكون له الزعامة يف قيادة الموقف.

ولكن، أما وجب الالتفات إلى نقاط القوة في ثقافة متأصلة تمتد في جذور المجتمع منذ أن ابتدأ مشوار الدولة الريعية؟

بين السواد والبياض يفصل خيط رفيع، تماما كالخيط الذي يفصل بين الريعية والاستدامة.

فالسعر هو ما يحدده البائع، أما القيمة فهي السعر الذي يتم الاتفاق عليه من قبل البائع والمشتري.